እምነታችን
የኒቂያው የሃይማኖት መግለጫ 381 ዓ.ም
የእምነት ጸሎት
ሁሉን በሚችል፣ ሰማይንና ምድርን፣ የሚታዩትንና የማይታዩትን ሁሉ በፈጠረ በአንድ አምላክ አብ እናምናለን። ዓለም ሳይፈጠር ከእርሱ ጋር በነበረው በአብ አንድ ልጅ በኢየሱስ ክርስቶስ እናምናለን። ከብርሃን የተገኘ ብርሃን፣ ከእውነተኛው አምላክ የተገኘ እውነተኛ አምላክ። አልተወለደም፣ ከአብ ጋር ከአንድ አካል የተወለደ አይደለም። ሁሉ በእርሱ የተፈጠረ ነው፣ ያለ እርሱ በሰማይና በምድርም ምንም ነገር አልተፈጠረም። እርሱ ስለ እኛና ስለ መዳናችን ከሰማይ የወረደ ሰው ሆነ፣ ከመንፈስ ቅዱስና ከቅድስት ድንግል ማርያም ሥጋን ለብሶ። ሰው ሆነ፣ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ዘመን ስለ እኛ ተሰቀለ። መከራን ተቀበለ፣ ሞተ፣ ተቀበረ፣ በሦስተኛውም ቀን ከሙታን ተነሣ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደ ተጻፈ። ወደ ሰማይ ወደ ክብር ወጣ፣ በአባቱ ቀኝ ተቀመጠ፣ በሕያዋንና በሙታንም ሊፈርድ በክብር ዳግመኛ ይመጣል፣ ለመንግሥቱም ፍጻሜ የለውም። ሕይወትን የሚሰጥ እግዚአብሔር፣ ከአብ የሚወጣ በመንፈስ ቅዱስ እናምናለን። በነቢያት የተነገረውን ከአብና ከወልድ ጋር እናመልካለን እናከብረዋለንም። በአንዲት ቅድስት ዓለም አቀፋዊ የሐዋርያት ቤተክርስቲያን እናምናለን። የኃጢአት ስርየትንም ለማግኘት በአንድ ጥምቀት እናምናለን፤ የሙታንንም ትንሣኤ፣ የሚመጣውንም ሕይወት፣ ፍጻሜ የሌለውን ዓለም እንጠባበቃለን። አሜን።
ክሪስቶሎጂ
ሚያፊዚት
ተዋህዶ፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ውስጥ ባለው ሚያፊዚዝ ክሪስቶሎጂ አውድ ውስጥ፣ በክርስቶስ አንድነት ላይ ያለውን እምነት ያመለክታል። ቃሉ ራሱ "አንድ መሆን" ወይም "አንድነት" ተብሎ ይተረጎማል፣ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ መለኮታዊ እና ሰብዓዊ ተፈጥሮዎች ያለ መለያየት ወይም ግራ መጋባት በአንድ ነጠላ ተፈጥሮ ውስጥ አብረው እንደሚኖሩ አፅንዖት ይሰጣል። ይህ አስተምህሮ ለእምነት ማዕከላዊ ሲሆን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ልዩ የሆነ የቲዎሎጂ ማንነት ለመግለጽ ይረዳል።
ማሪዮሎጂ
ቲኦቶኮስ
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቅድስት ማርያምን በግዕዝ (“የእግዚአብሔር እናት”) ውስጥ እንደ ቴዎቶኮስ (የእግዚአብሔር ተሸካሚ) ወይም ዋልዳ-አምላክ አድርጋ ታከብራለች። እንደ ተዋህዶ ክሪስቶሎጂ፣ የኢየሱስ ክርስቶስን የተዋሃደ መለኮታዊ ሰብዓዊ ተፈጥሮ የሚያጎላው፣ ማርያም አምላክ የሆነ ሰውን ብቻ አልወለደችም፤ ሥጋ የለበሰውን ሎጎስ (ክርስቶስ) ወለደች። ልጇ ሙሉ በሙሉ መለኮታዊ እና ሙሉ ሰው በሆነ አንድ ተፈጥሮ ስለሆነ፣ በእውነት የእግዚአብሔር እናት ነች። ከተፈጠሩ ፍጥረታት ሁሉ በላይ ከፍ ያለች ተደርጋ ትከብራለች፣ ከቅዱሳንና ከመላእክት በላይ ከፍ ያለች ናት።
EOTC የቅድስት ማርያምን ዘላለማዊ ድንግልና በጥብቅ ያረጋግጣል፣ በተለምዶ "ሁለት እጥፍ ድንግል" (ክብረ ኪዱሳን ወይም አቤ-ዴንግል) በማለት ይገልፃታል፡
-
ሥጋዊ ድንግልና፡- ከኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በፊት፣ በተወለደበት ጊዜ እና በኋላ ሥጋዊ ድንግልና ነበራት።
-
የአስተሳሰብ ድንግልና፡- በሕይወቷ ሁሉ በአእምሮዋ፣ በነፍሷ እና በልቧ ሙሉ በሙሉ ንፁህ ሆና ኖራለች፣ በኃጢአተኛ ሀሳቦች ወይም ምኞቶች አልተነካችም።
ማህፀኗ የእግዚአብሔር መኖሪያ ብቻ እንደሆነ የተቀደሰ ቅዱስ ዕቃ እንደሆነች ተረድታለች።
ሰባት ቁርባን
(ግእዝ፡ ቅድስቲ መንበር፣ ቅዱስ መስርሕ)
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓተ ቁርባን ለምእመናን መለኮታዊ ጸጋን ለመስጠት በእግዚአብሔር የተቋቋመና በቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ የምትመራ ሥርዓተ አምልኮ ነው። እነዚህ ምሥጢራት የአማኞች መንፈሳዊ ሕይወት እና ድነት ማዕከላዊ ናቸው።
የቅዱስ ቁርባን ቁልፍ ባህሪያት
ምሥጢራዊ ተፈጥሮ፡- ምሥጢራት ጥልቅ መንፈሳዊ ናቸው እና እንደ መለኮታዊ ምሥጢር ይቆጠራሉ።
በእምነት እና በጸጋ የሚገኝ ፡ ጥቅማቸው የተመካው በተቀባዩ ብቁነት እና እምነት ላይ ነው፣ ነገር ግን ጸጋው በእግዚአብሔር ተሰጥቷል።
በካህናቱ የሚተዳደር ፡ የተሾሙ ቀሳውስት ብቻ፣ በተለይም ካህናት እና ኤጲስ ቆጶሳት፣ አብዛኛዎቹን ቁርባን በትክክል ማከናወን ይችላሉ።
1. ንስሐ (ኑዛዜ)
በንስሐ ከጥምቀት በኋላ የተደረገው የኃጢአት ስርየት።
2. ጥምቀት
የመጀመሪያውን ኃጢአት ማጠብ እና ወደ ክርስትና ሕይወት መግባት።
3. ማረጋገጫ (ክሪዝም)
የመንፈስ ቅዱስ መታተም፣ ከተጠመቀ በኋላ ወዲያው ተሰጠ።
4. ቅዱስ ቁርባን
የክርስቶስን ሥጋ እና ደም መቀበል።
5. ቅዱስ ጋብቻ
በቅዱስ ጋብቻ ውስጥ የአንድ ወንድ እና ሴት በረከት እና አንድነት።
6. የታመሙ ሰዎች አንድነት
የታመሙትን ለመፈወስ ቅባት እና ጸሎት.
7. ቅዱስ ትዕዛዞች
በቤተክርስቲያን ውስጥ ለአገልግሎት ዲያቆናት፣ ካህናት እና ኤጲስ ቆጶሳት መሾም።
1. ምሥጢረ ሥላሴ
በአንድ አምላክ ማመን በሶስት ዘላለማዊ እና እኩል አካላት - አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ።
2. የሥጋ ምሥጢር
የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰውን ማንነት ለብሶ ሰውን ለመቤዠት ሳይለያዩ እና ሳይደናገሩ ፍፁም አምላክ እና ፍፁም ሰው ሆነ።
3. ምሥጢረ ጥምቀት
በውሃ እና በመንፈስ ቅዱስ የተጠመቀው ቁርባን የቀደመውን ኃጢአት ያ ጠባል እና አማኙን ከክርስቶስ እና ከቤተክርስቲያኑ ጋር አንድ ያደርጋል።
4.ምስጢረ ቁርባን
ቁርባን በመለኮታዊ ቅዳሴ ለዓለም ሕይወት ሕያው መስዋዕት ሆኖ የቀረበ የኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ሥጋና ደም ነው።
5. የሙታን ትንሳኤ ምስጢር
በመጨረሻው ትንሳኤ ሙታን እንደሚነሱ እና በክርስቶስ እንደሚፈረድባቸው ማመን - ጻድቃን ወደ ዘላለማዊ ህይወት እና ክፉዎች ወደ ዘላለማዊ ቅጣት።
አምስት የምስጢር ምሰሶዎች
(ግእዝ፡ ሃዋርያት ማሕበራት አምስት — ሓዋርያት mǝsṭīrāt ʾāmsṭ)
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ “አምስቱ አዕማደ ምስጢር” የቤተ ክርስቲያንን መሠረታዊ አስተምህሮዎች የሚያጠቃልሉ መሠረታዊ የነገረ መለኮት አስተምህሮዎች ናቸው።
እነዚህ አምስቱ ምስጢራት በሐዋርያት ትውፊት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሰረቱትን የቤተክርስቲያንን የክርስቶስ፣ የምሥጢረ ሥጋዌ እና የፍጻሜ ትምህርቶችን ያጠቃልላል።
አሥር ትእዛዛት
ዘጸአት 20፡1-17 እና ዘዳ 5፡6-21
1
ከእኔ በቀር ሌሎች አማልክት አይሁኑልህ።
ዘጸአት 20፡3
2
የተቀረጸውንም ምስል ለአንተ አታድርግ...
ዘጸአት 20:4-6
3
የአምላክህን የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ አትጥራ...
ዘጸአት 20፡7
4
የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ።
ዘጸአት 20፡8-11
5
አባትህንና እናትህን አክብር...
ዘጸአት 20፡12
6
አትግደል።
ዘጸአት 20፡13
7
አታመንዝር።
ዘጸአት 20፡14
8
አትስረቅ።
ዘጸአት 20፡15
9
በባልንጀራህ ላይ በሐሰት አትመስክር።
ዘጸአት 20፡16
10
አትመኝ...
ዘጸአት 20፡17
33 የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌዎች
1. የዘሪው ምሳሌ - ማቴዎስ 13፡3–9; ማርቆስ 4:3–9; ሉቃስ 8፡5-8
2. የአረም ምሳሌ (እንክርዳድ) – ማቴዎስ 13፡24-30
3. የሰናፍጭ ዘር ምሳሌ - ማቴዎስ 13፡31–32; ማርቆስ 4:30-32; ሉቃስ 13፡18-19
4. የእርሾው ምሳሌ - ማቴዎስ 13:33; ሉቃስ 13፡20-21
5. የተደበቀ ሀብት ምሳሌ - ማቴዎስ 13:44
6. የትልቅ ዋጋ ዕንቁ ምሳሌ - ማቴዎስ 13፡45–46
7. የመረቡ ምሳሌ - ማቴዎስ 13፡47-50
8. ይቅር የማይለው አገልጋይ ምሳሌ - ማቴዎስ 18፡23-35
9. በወይኑ ቦታ ውስጥ ያሉ የሰራተኞች ምሳሌ - ማቴዎስ 20፡1-16
10. የሁለቱ ልጆች ምሳሌ - ማቴዎስ 21፡28-32
11. የክፉ ተከራዮች ምሳሌ - ማቴዎስ 21፡33–46; ማርቆስ 12:1-12; ሉቃስ 20፡9-19
12. የሰርግ ግብዣ ምሳሌ - ማቴዎስ 22፡1-14
13. የአሥሩ ደናግል ምሳሌ - ማቴዎስ 25፡1-13
14. የመክሊት ምሳሌ - ማቴዎስ 25፡14-30
15. የበጎች እና የፍየሎች ምሳሌ - ማቴዎስ 25: 31-46
16. የሚበቅለው ዘር ምሳሌ - ማርቆስ 4፡26–29
17. የጠባቂ አገልጋዮች ምሳሌ - ማርቆስ 13፡33–37; ሉቃስ 12፡35-40
18. የሀብታም ሞኝ ምሳሌ - ሉቃ 12፡16-21
19. የመካኑ የበለስ ዛፍ ምሳሌ - ሉቃ 13፡6-9
20. የታላቁ ግብዣ ምሳሌ - ሉቃ 14፡15-24
21. የጠፋው በግ ምሳሌ - ማቴዎስ 18፡12–14; ሉቃስ 15:3-7
22. የጠፋው ሳንቲም ምሳሌ - ሉቃስ 15፡8-10
23. የጠፋው ልጅ ምሳሌ - ሉቃ 15፡11-32
24. የግፍ መጋቢ ምሳሌ - ሉቃስ 16፡1-13
25. የባለጸጋው ሰው እና የአልዓዛር ምሳሌ - ሉቃስ 16፡19-31
26. የቋሚዋ መበለት ምሳሌ - ሉቃስ 18፡1-8
27. የፈሪሳዊው እና የቀረጥ ሰብሳቢው ምሳሌ - ሉቃ 18፡9-14
28. የሚናስ ምሳሌ (ፓውንድ) - ሉቃስ 19፡11-27
29. የደጉ ሳምራዊ ምሳሌ - ሉቃስ 10፡25–37
30. የጓደኛው ምሳሌ በመንፈቀ ሌሊት - ሉቃስ 11፡5–8
31. የጥበበኞች እና ሞኞች ግንበኞች ምሳሌ - ማቴዎስ 7፡24–27; ሉቃስ 6፡47-49
32. የአዲሱ ወይን አቁማዳ ምሳሌ - ማቴዎስ 9: 17; ማርቆስ 2:22; ሉቃስ 5፡37-39
33. የበለጸገ ወጣት ገዥ ምሳሌ (ምሳሌያዊ ትምህርት) - ማቴዎስ 19፡16–30; ማርቆስ 10:17–31; ሉቃስ 18፡18-30
